En definitiva y unánimemente el grupo ha llegado a la conclusión de que tener la capacidad de percibir realidades diferentes a las que de por sí ya estamos acostumbrados no es una actividad sencilla sino que requiere de una elevada capacidad de análisis (de paciencia, también), que permita asimilar estilos de vida distintos, costumbres diferentes y sobre todo formas de pensar y de ver la realidad que no necesariamente nos parezcan familiares.
El grupo de trabajo ha conseguido entender que los grupos sociales en los cuales el ser humano se desenvuelve puede llegar a ser bastante complejo, bastante mixto y ocasionar respuestas sociales distintas en cada persona. En el caso de este grupo social, los Hare Krishna, la manera en que asimilamos su comportamiento se ha dado a través de varios niveles de observación que hemos efectuado en el campo en el que se desenvuelven, darnos cuenta de cómo cambian las cosas simplemente con modificar nuestro ángulo de visión fue algo que logró sorprendernos significativamente.
Fue casi inevitable, luego de la segunda visita, no involucrarnos con el grupo social que estábamos investigando, logramos entender de cerca varias cosas que únicamente 'mirando' no lográbamos entender claramente. El grupo concluye que el aprendizaje más significativo que hemos conseguido ha sido llegar a comprender a través de la observación y el diálogo el modo de desarrollo social de las personas que viven en realidades distintas a las que pertenecemos.
sábado, 4 de diciembre de 2010
¿De qué manera están presentes las leyes del pensamiento mágico entre el grupo investigado?
La ley de semejanza esta presente en la forma en que se visten, pues a pesar que en el Perú el atuendo que ellos llevan no es típico, lo usan de cierta forma para identificarse y con la idea de que al usar la indumentaria que usaban sus ancestros van a ser parte de ellos o obtener la misma conexión que ellos tenían.
La Ley de contacto o contagio la pudimos observar vigente en el patio de ceremonias que había en la finca. En el truly, había una silla donde se había sentado uno de sus maestros espirituales y la silla se conservaba en el mismo sitio donde él se sentaba y le colocaban flores porque de alguna forma pensaban que algo de él se mantenía ahí.
Igual pasa con en el mantra que al ser una oración que se saca de un libro que para ellos es sagrado se le atribuye los mismos efectos a su pronunciación.
Y por último con el tilak que es para ellos señal de purificación. Como viene de un lugar sagrado de la India, entonces, si el lugar de donde proviene es sagrado, al ponérselo en la frente el efecto será el mismo.
La Ley de contacto o contagio la pudimos observar vigente en el patio de ceremonias que había en la finca. En el truly, había una silla donde se había sentado uno de sus maestros espirituales y la silla se conservaba en el mismo sitio donde él se sentaba y le colocaban flores porque de alguna forma pensaban que algo de él se mantenía ahí.
Igual pasa con en el mantra que al ser una oración que se saca de un libro que para ellos es sagrado se le atribuye los mismos efectos a su pronunciación.
Y por último con el tilak que es para ellos señal de purificación. Como viene de un lugar sagrado de la India, entonces, si el lugar de donde proviene es sagrado, al ponérselo en la frente el efecto será el mismo.
Respuesta Final a la pregunta
¿Creemos que la ideología Krishna funcione en las ciudades, fuera de las pequeñas fincas donde viven?
La ideología de los Hare Krishna está basada en ideas bastante ecológicas, ideas que suprimen prácticamente el sistema completo que rige las ciudades. Justamente bajo la idea de empezar de a pocos, fue que se creó un grupo llamado "La Revolución de la Cuchara" (Spoon Revenge) en la que se fomentaba el hecho de dejar de consumir carne y otros productos que no concuerden con la filosofía de estos grupos.
Cuando visitamos a los Hare Krishna nos dimos cuenta de que quizá nisiquiera para ellos el afán sea lograr entrar a las ciudades, sino más bien en sentido inverso, que las personas tomen conciencia del estilo de vida que están llevando y 'regresen' en cierto modo al modo de vivir más natural posible, al modo de vida que concuerda, y que va a la par con lo espiritual, más que con lo material.
En ese sentido, el grupo cree que integrar la filosofía Krishna a las ciudades no funcionaría en lo absoluto, ya que se requeriría de una revolución desde lo más profundo del sistema hasta el modo de pensar de las personas, pasando por religión, economía y hasta los hábitos de generación en generación de las familias citadinas.
La ideología de los Hare Krishna está basada en ideas bastante ecológicas, ideas que suprimen prácticamente el sistema completo que rige las ciudades. Justamente bajo la idea de empezar de a pocos, fue que se creó un grupo llamado "La Revolución de la Cuchara" (Spoon Revenge) en la que se fomentaba el hecho de dejar de consumir carne y otros productos que no concuerden con la filosofía de estos grupos.
Cuando visitamos a los Hare Krishna nos dimos cuenta de que quizá nisiquiera para ellos el afán sea lograr entrar a las ciudades, sino más bien en sentido inverso, que las personas tomen conciencia del estilo de vida que están llevando y 'regresen' en cierto modo al modo de vivir más natural posible, al modo de vida que concuerda, y que va a la par con lo espiritual, más que con lo material.
En ese sentido, el grupo cree que integrar la filosofía Krishna a las ciudades no funcionaría en lo absoluto, ya que se requeriría de una revolución desde lo más profundo del sistema hasta el modo de pensar de las personas, pasando por religión, economía y hasta los hábitos de generación en generación de las familias citadinas.
Categorías de Mircea Eliade presentes en la comunidad
Hierofanía
El concepto de Hierofanía viene definido como "la manisfestación de algo completamente diferente, de una realidad que no pertenece a nuestro mundo, en objetos que forman parte integrante de nuestro mundo natural, profano"(Mircea Eliade).
En la investigación realizada sobre la comunidad Krishna, obtuvimos que un claro ejemplo de Hierofanía es considerar a la vaca como un animal sagrado. Esto viene desde las enseñanzas Vedas las cuales dicen que este animal es madre a la sociedad humana porque proporciona alimento en forma de leche. Por lo tanto,como una madre, ella debe ser cuidada y honrada. Además de esto los desechos de la vaca son utilizados medicinalmente, tiene un gran valor sagrado y sirven tambíen como uno de los materiales para la construcción de Trulys.
Teofanía
Por teofanía se entiende la mnaifestación de la deidad frente a un ser humano.
Bhaktivedanta Swami Prabhupada, fue el fundador de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna. Como iniciador y maestro de este movimiento, se le asignó como "la reencarnación de Krishna". Es aquí donde la teofanía hace se presencia. En este caso, a difrencia de la hierofanía , se le atribuye la etiqueta de deidad a este hombre. Así esta sería la presencia de la deidad frente a los seres humanos.
Signos
"Cualquier signo basta para indicar la sacridad del lugar" decpia Mircea Eliade en la definición de signos. En nuestras visitas, sobre todo en la última tuvimos un registro perfecto de lo que deba sacridad a este punto de reunión de la comunidad: el templo, lugar de adoracón a Krishna. Cabe recalcar que ese lugar antes estaba deshabitado (caos) y este grupo de gente al construir el templo le dió lo sagrada al lugar volvindoló parte de su cosmos
El concepto de Hierofanía viene definido como "la manisfestación de algo completamente diferente, de una realidad que no pertenece a nuestro mundo, en objetos que forman parte integrante de nuestro mundo natural, profano"(Mircea Eliade).
En la investigación realizada sobre la comunidad Krishna, obtuvimos que un claro ejemplo de Hierofanía es considerar a la vaca como un animal sagrado. Esto viene desde las enseñanzas Vedas las cuales dicen que este animal es madre a la sociedad humana porque proporciona alimento en forma de leche. Por lo tanto,como una madre, ella debe ser cuidada y honrada. Además de esto los desechos de la vaca son utilizados medicinalmente, tiene un gran valor sagrado y sirven tambíen como uno de los materiales para la construcción de Trulys.
Teofanía
Por teofanía se entiende la mnaifestación de la deidad frente a un ser humano.
Bhaktivedanta Swami Prabhupada, fue el fundador de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna. Como iniciador y maestro de este movimiento, se le asignó como "la reencarnación de Krishna". Es aquí donde la teofanía hace se presencia. En este caso, a difrencia de la hierofanía , se le atribuye la etiqueta de deidad a este hombre. Así esta sería la presencia de la deidad frente a los seres humanos.
Signos
Uso de símbolos en la comunidad
Mediante el uso de símbolos, esta comunidad busca dar a conocer la realidad en la que se encuentran, las deidades a las que a alaban y como las mitifican
Algunas símbolos usados:
Tilak es la marca tradicional para identificar a los devotos de Krishna. Esta hecho de un barro sagrado obtenido de un lugar sagrado en la India. Esta marca tiene como objetivo volver al cuerpo un templo, dentro de el cual reside Krishna. Da tambien señal de que el cuerpo es sagrada y debe ser usado en proposito del Dios.
El objetivo de las pinturas, es dar a conocer la realidad y creencias en las que los seguidores . Refuerza la fe que siguen y "materializa" aquello que solo ha sido contado mediante los mitos.
La forma de vestir, sirve para reforzar la idea de devoción hacia Krishna. Uno puede ser Krishna sin vestir estas tunicas pero llevarlas puestas, según un miembro de la comunidad al que se le preguntó, "hace que los demás vean a Krishna en el que lo lleva". Según la tradición Vedica los hombres llevan polo y túnica mientras las mujeres blusa y saris.
Metódo de alabanza hacía el Ser Superior. En nuestra visita pudimos escuchar una canción de larga duración pero con diferentes ritmos y tonos en los que solo se repetía la frase "Hare Krishna". Al igual que en las otras religiones, es un modo de agradecimiento a lo que el dios nos ha dado.
*TODAS LAS FOTOGRAFÍAS USADAS, FUERON TOMADAS EL DÍA DE LA VISITA A CHOSICA.
Crónica de la visita y registro fotografico
Nos acercamos al templo Hare Krishna ubicado en Chosica, a casi 40 kilometros de Lima. Al llegar preguntamos si podíamos realizar nuestra investigación el cual era el motivo de nuestra visita y además si podiamos hacer algunas entrevistas. La señorita que nos atendió lo hizo de una manera muy amable y nos contó que justo ese día habia una festividad. El motivo de esta era el fallecimiento de una chica miembro de la comunidad. A diferencia de un velorio al que estamos acostumbrados, este era un ambiente muy festivo donde los niños corrían, la gente se saludaba alegremente y parecía más bien el cumpleaños de alguien importante dentro de este círculo. Nos ofrecieron comida, sin cargo alguno la cual era preparada con ingredientes naturales y muy bien preparados. A lo largo de nuestra visita conseguimos el objetivo del viaje: conseguir las entrevistar. Finalmente , ya avanzada la tarde y terminado el banquete, nos ofrecieron esta vez pasar al templo donde un grupo de seguidores intepretaría canciones de alabanza a Krishna además de a la fallecida. A continuación algunas fotos de lo que fue la ceremonia dentro del templo:
Sergio Mena Bobadilla
Entrevista
Las siguientes preguntas tienen como objetivo responder a la pregunta principal y se aplicaron en la última visita a la comunidad Hare Krishna:
- ¿Cómo se integró al Movimiento Krishna? ¿O es que sus padres lo son y usted lo es desde nacimiento?
- ¿Formó parte de algún otro Movimiento antes de pertenecer al Hare Krishna?
- ¿Por qué los métodos de divulgación de su cultura no son tan intensos a comparación de otras religiones?
- ¿Por qué la idea principal de vivir la experiencia Krishna consiste más que nada en una actividad turística que en una que intente regenerar ideas de una manera un poco más agresiva?
- ¿Usted cree que el sistema económico que mantienen aquí en la finca funcionaría en Lima?
- ¿A qué se debe que está prohibido comer carne?
- ¿Es necesario ser completamente vegetariano para formar parte de los Hare Krishna?
- ¿Es usted de origen citadino o ha vivido siempre en esta mierda?
- ¿Dentro de tu grupo de amigos y familiares cuántas personas son las que, al igual que tú, forman parte de este grupo?
- ¿Consideras viable o posible la proliferación de este estilo de vida en la ciudad?
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